www.HartaSepencarian.com

http://www.utusan.com.my/utusan/info.asp?y=2010&dt=1121&pub=Utusan_Malaysia&sec=Rencana&pg=re_03.htm

Perceraian bukan ukuran sebenar

SEMEMANGNYA menarik apabila DATUK DR. ZALEHA KAMARUDDIN memetik kajiannya mengenai trend perceraian bagi tempoh 1998-2002. Menurut beliau, hampir 70 peratus kes perceraian di Kelantan, Johor dan Terengganu dipohon oleh wanita (isteri). Di beberapa negeri lain pula menyaksikan lebih 50 peratus wanita sebagai plaintif dalam kes perceraian. Biar pun penemuan itu telah berlalu lapan tahun lalu, namun beliau percaya, trend tersebut semakin meningkat sekarang ini.

Dalam wawancara bersama wartawan Mingguan Malaysia, NORAINI ABD. RAZAK dan HAFIZAHRIL HAMID, Timbalan Ketua Pengarah Institut Kefahaman Islam Malaysia (IKIM) yang juga pakar undang-undang kekeluargaan itu memberitahu tentang kesukaran mendapatkan statistik sebenar perceraian. Katanya, statistik yang dibentangkan oleh Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (Jakim) baru-baru ini bukan gambaran sebenar tentang kadar perceraian pasangan Islam di negara ini. Beliau juga mahu umat islam tidak terlalu cepat merumuskan bahawa perceraian menjadi punca anak-anak terlibat dalam gejala sosial. Ini kerana, menurut Zaleha, kaji selidik pihaknya mendapati kebanyakan remaja yang terlibat dalam jenayah dibesarkan dalam keluarga yang pincang di mana ibu bapa mereka tidak bercerai tetapi sentiasa berkonflik sehingga menimbulkan tekanan kepada anak-anak.

Sehubungan itu beliau percaya usaha mengatasi masalah rumahtangga tidak bahagia mesti dilakukan bersungguh-sungguh sama seperti langkah kerajaan mencari jalan menyelesaikan masalah perceraian di negara ini.

MINGGUAN: Benarkah kadar perceraian di kalangan pasangan Islam meningkat?

ZALEHA: Perceraian adalah satu fenomena yang universal. Namun ada perbezaan antara perceraian melibatkan orang Islam dan bukan Islam. Secara umumnya punca perceraian adalah sama sahaja. Bezanya apabila melibatkan orang bukan Islam dan orang Islam dari segi perundangan. Orang bukan Islam hanya boleh membuat petisyen perceraian selepas dua tahun perkahwinan. Hanya dalam keadaan tertentu sahaja petisyen boleh dilakukan kurang dari dua tahun. Oleh sebab itu kita lihat kadar perceraian orang bukan Islam menjadi rendah berbanding orang Islam. Orang Islam tidak ada tahap masa bila mereka boleh bercerai. Jika dibuat perbandingan dengan England misalnya, dahulu lepas lima tahun perkahwinan baru boleh buat petisyen untuk bercerai, kemudian dikurangkan kepada tiga tahun dan kini sudah hampir selari dengan undang-undang Islam.

Adakah ini bermakna undang-undang (perkahwinan sivil) kita juga kena berubah?

ZALEHA: Memang masalah dalam undang-undang kita adalah kita masih di belakang. Undang-undang yang digubal 34 tahun lalu masih dipakai sekarang. Orang di sana sudah berubah undang-undang berkaitan perceraian, tapi kita masih belum berubah. Ia menampakkan seolah-olah perceraian orang bukan Islam kurang berbanding dengan orang Islam. Itu secara perbandingan tetapi untuk dapat data tentang perceraian adalah sesuatu yang sukar. Sebagai contoh orang yang kahwin pada pada tahun 1990 bercerai pada tahun 2000. Apabila disebut angka perkahwinan dan perceraian untuk tahun 2000 secara keseluruhan maka ia tidak memberi gambaran yang tepat. Jumlah perkahwinan tepat tetapi jumlah yang bercerai tidak tepat kerana ia melibatkan pasangan yang berkahwin pada tahun-tahun sebelumnya tetapi bercerai pada tahun 2000.

Berdasarkan apa yang dilakukan oleh Jakim baru-baru ini, kita tidak pasti bagaimana sebenarnya angka yang dipaparkan.

Mungkin ada faktor lain menyebabkan angka perceraian bukan Islam lebih rendah?

ZALEHA: Melihat kepada perbezaan antara orang bukan Islam yang dikatakan rendah kadar perceraiannya, jika kita perhatikan ramai di antara mereka yang tidak berpegang teguh kepada agama mereka tidak perlu bercerai pun untuk duduk bersama. Maka dengan itu jumlah perceraian yang rendah adalah tidak menjadi hal bagi mereka. Keduanya kenapa wanita Islam masih tetap mahu menuntut cerai berbanding bukan Islam adalah kerana mereka mahu berkahwin semula dan umur mereka ini masih muda yakni di bawah 40 tahun. Atas sebab mahu berkahwin semula maka mereka menuntut cerai takkan mahu ada dua suami pula. Ini antara masalah perundangan yang wujud dan kita tidak boleh membuat sebarang pandangan tanpa melihat diluar aspek perundangan. Mungkin bukan kerana mahu kahwin semula tetapi atas sebab-sebab lain yang hanya mereka yang lebih tahu. Namun sesetengah wanita melihat perceraian sebagai positif kerana ada mereka yang mencari kebahagiaan melalui perkahwinan. berbanding ada sesetengah yang berasa serik untuk berkahwin lagi.

Datuk pernah buat kajian tentang perceraian, selalunya bagaimana peratusan perceraian dikira?

ZALEHA: Saya buat kajian tentang perceraian setiap lima tahun berkaitan masalah yang timbul dari aspek sosio perundangan. Satu kajian tahun 1998 hingga 2002 mengenai penyelesaian kes-kes perceraian di mahkamah seluruh negara.

Ia memerlukan tempoh setahun untuk disiapkan kerana kita melihat sebanyak 24,753 kes di semua mahkamah syariah. Apa yang saya nampak dilakukan adalah untuk mendapatkan peratusan, jumlah perkahwinan dibahagi dengan jumlah perceraian kemudian didarab dengan 100. Itu bukan cara yang tepat untuk melihat data perceraian kerana orang yang berkahwin pada tahun itu bukan orang yang bercerai pada tahun yang sama. Kedua, fenomena yang orang tidak perasan kerana data perceraian dipegang oleh Jabatan Kehakiman Syariah Malaysia, orang yang berkahwin di satu tempat tidak semestinya bercerai di tempat yang sama. Seseorang yang berkahwin perlu dinikahkan di tempat bakal pengantin perempuan tapi kerana kemudian menetap di Kuala Lumpur dan bercerai, mereka daftar perceraian di sana. Atau mungkin pasangan ini berkahwin di dalam negara tetapi bercerai di luar negara. Mungkin faktor-faktor ini tidak diambil kira bila membuat perkiraan ini.

http://www.utusan.com.my/utusan/info.asp?y=2010&dt=1115&pub=Utusan_Malaysia&sec=Muka_Hadapan&pg=mh_01.htm

10 tahun pertama terdedah perceraian

Oleh NORILA DAUD
pengarangutusan@utusan.com.my

BANGI 14 Nov. - Kajian Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (Jakim) mendapati perkahwinan dalam tempoh 10 tahun pertama amat terdedah kepada keruntuhan rumah tangga sekiranya tiada kesabaran.

Timbalan Ketua Pengarah (Dasar) Jakim, Othman Mustapha berkata, kajian Jakim pada 2008 itu mendapati, pada tempoh berkenaan perkahwinan menghadapi cabaran hebat seperti rumah tangga mudah goyah sehingga berlakunya perceraian.

Dalam pada itu, katanya, dalam kajian pada 2007 pula mendapati 32.2 peratus perkahwinan untuk tempoh lima tahun pertama mengalami perceraian.

Selain itu, katanya, 27.7 peratus perceraian berlaku untuk tempoh enam hingga 10 tahun pertama perkahwinan.

“Kajian juga menunjukkan 44.9 peratus perceraian berpunca daripada pasangan gagal menjalankan tanggungjawab masing-masing selain masalah akhlak, kewangan, seksual dan campur tangan orang ketiga,” katanya.

Beliau berkata demikian ketika berucap pada majlis penutupan Kursus Keluarga Sakinah sempena Peraduan Gerbang Cinta Mega-Utusan musim kedua di Institut Latihan Islam Malaysia (ILIM) di sini hari ini.

Turut hadir pada majlis itu, Penolong Ketua Pengarang II, Kumpulan Utusan, Ahmad Abdul Hamid, Timbalan Ketua Pengarah (Pembangunan Insan) Jakim, Halid Sintol, Pengarah ILIM, Paimuzi Yahya serta 200 peserta yang bakal mendirikan rumah tangga.

Othman juga memberitahu, sebanyak 135,136 perkahwinan didaftarkan pada 2009, manakala 27,116 kes perceraian pula direkodkan pada tahun berkenaan.

Sehubungan itu, beliau menasihatkan pasangan yang bakal berkahwin supaya bersedia menghadapi tekanan seperti proses penyesuaian tingkah laku dan tabiat suami isteri.

Dalam pada itu, katanya, mereka juga harus bersedia menanggung beban tugas dengan penambahan anak, perbelanjaan membayar hutang, kenderaan, persekolahan anak, pengasuh dan bantuan kepada ibu bapa yang sudah tua.

Katanya, perlu diingat perceraian memberi kesan buruk kepada anak-anak, justeru isu-isu gejala sosial yang berlaku dalam masyarakat kini adalah mereka dari keluarga kucar kacir dan tidak stabil.

Menurut Othman, rumah tangga yang kucar kacir juga mewujudkan anak-anak atau keluarga yang rendah jati diri dan lemah harga diri.

http://www.hmetro.com.my/myMetro/articles/dd0004/Article/index_html

Faraid RM5.4 juta
Oleh Erywan Norshal

SHAH ALAM: Pertelingkahan berhubung harta bapa pelakon dan model, Sharmaine Farouk Ahmad Farouk yang bernilai lebih RM5.4 juta akhirnya selesai apabila Mahkamah Tinggi Syariah di sini, semalam membahagikannya secara faraid.

Hakim Syarie Muhammad Adib Husain membuat keputusan itu selepas mahkamah mendengar keterangan abang dan kakak kepada pelakon berkenaan iaitu Ahmad Rezal Farouk, 44, serta Serena Ahmad Farouk, 41, berhubung permohonan faraid yang dibuat Sharmaine, 38.

Dalam keputusan itu, Muhammad Adib akan membekalkan sijil faraid kepada pemohon bagaimanapun, tidak memaklumkan jumlah pembahagian harta terbabit.

Terdahulu, Ahmad Rezal, anak ketiga daripada enam beradik, memberitahu mahkamah nenek dan datuknya sudah meninggal dunia.

“Bapa kepada arwah (datuk) meninggal dunia pada 1989 di Kuala Lumpur. Nenek saya pula meninggal dunia antara 1970 atau 1971. Saya tidak berapa kenal dengan nenek kerana saya baru berusia empat tahun waktu itu.

“Ibu saya, Suzan Amnah Farouk meninggal dunia pada 1992 dan selepas kematian ibu, arwah bapa berkahwin dengan Salmi Abd Hamid.

“Melalui perkahwinan itu, mereka dikurniakan seorang anak iaitu adik bongsu kami. Bagaimanapun, ibu tiri saya meninggal dunia pada 3 Jun 1998,” katanya.

Dia berkata demikian ketika ditanya peguam syarie Ahmad Nazib Johari yang mewakili Sharmaine.

Serena pula mengakui kepada mahkamah keterangan yang diberikan Ahmad Rezal adalah benar ketika ditanya Muhammad Adib.

Sharmaine tidak hadir ke mahkamah ketika kakak dan abangnya memberi keterangan pada prosiding semalam.

Selain pelakon filem Panggilan Pulau dan XX Ray itu, anak arwah yang lain dengan perkahwinan pertama ialah, Ahmad Ridzuan, 48, Soraya, 46, Ahmad Rezal, 44, Serena, 41 manakala Aimran Ambari, 13, adalah anak daripada perkahwinan kedua.

Harian Metro sebelum ini melaporkan Sharmaine membuat permohonan itu selepas semua pihak akur mahu membahagikan harta secara faraid apabila lebih setahun berlaku pertelingkahan berhubung pengesahan pemberian harta (hibah).

Sharmaine memfailkan permohonan faraid pada 5 November tahun lalu bagi harta peninggalan membabitkan wang, hartanah, saham dan rumah yang bernilai lebih RM5.4 juta selepas arwah bapanya meninggal dunia 14 Disember 2005 akibat sakit jantung.

Sebelum ini, Ahmad Rezal tidak bersetuju dengan pemberian harta secara hibah (pemberian ketika hidup atas dasar kasih sayang) dan mendakwa ia sengaja diada-adakan serta menuntut supaya harta berkenaan dibahagikan secara faraid.

Salam Idul Adha 1430 h

http://www.hmetro.com.my/Current_News/myMetro/Sunday/DrMashitah/20090824124002/Article/indexp_html

Jika sudah dihibah, tidak perlu lagi difaraid

SAYA ingin bertanya berkenaan hibah dan faraid. Adakah saya boleh memberi hibah kepada anak saya secara sama rata lelaki dan perempuan?

Jika harta hibah berupa aset seperti rumah, adakah peningkatan nilai semasa menjadi ukuran? Harta yang dihibahkan adakah masih perlu difaraid? Minta penjelasan ustazah.

MAS

Johor Bahru

Hibah antara kaedah penting dalam perancangan harta menurut undang-undang Islam. Begitu juga dengan kaedah lain seperti wasiat.

Bagi seorang yang mati dengan tidak meninggalkan wasiat atau menghibahkan hartanya, hartanya akan dibahagi mengikut faraid yang biasa kerana dia tidak merancang hartanya.

Hibah ialah pemberian harta yang berlaku ketika masih hidup dan wasiat ialah pemberian harta yang berlaku selepas mati.

Kedua-dua kaedah ini harus dalam agama iaitu jika dilaksanakan dengan baik, adil dan selaras dengan kehendak syarak, ia boleh mengelak berlaku pertikaian dan perebutan harta.

Harus hibah secara sama rata pada anak, tetapi bersikap adil dalam pemberian mengikut harga semasa. Sebahagian orang Islam menganggap harta wajib dibahagikan melalui faraid saja, sedangkan sebenarnya faraid hanya digunakan bila simati tidak merancang hartanya sebelum mati. Jika sudah dihibah, tidak perlu lagi difaraid.