www.HartaSepencarian.com

http://www.hmetro.com.my/myMetro/articles/dd0004/Article/index_html

Faraid RM5.4 juta
Oleh Erywan Norshal

SHAH ALAM: Pertelingkahan berhubung harta bapa pelakon dan model, Sharmaine Farouk Ahmad Farouk yang bernilai lebih RM5.4 juta akhirnya selesai apabila Mahkamah Tinggi Syariah di sini, semalam membahagikannya secara faraid.

Hakim Syarie Muhammad Adib Husain membuat keputusan itu selepas mahkamah mendengar keterangan abang dan kakak kepada pelakon berkenaan iaitu Ahmad Rezal Farouk, 44, serta Serena Ahmad Farouk, 41, berhubung permohonan faraid yang dibuat Sharmaine, 38.

Dalam keputusan itu, Muhammad Adib akan membekalkan sijil faraid kepada pemohon bagaimanapun, tidak memaklumkan jumlah pembahagian harta terbabit.

Terdahulu, Ahmad Rezal, anak ketiga daripada enam beradik, memberitahu mahkamah nenek dan datuknya sudah meninggal dunia.

“Bapa kepada arwah (datuk) meninggal dunia pada 1989 di Kuala Lumpur. Nenek saya pula meninggal dunia antara 1970 atau 1971. Saya tidak berapa kenal dengan nenek kerana saya baru berusia empat tahun waktu itu.

“Ibu saya, Suzan Amnah Farouk meninggal dunia pada 1992 dan selepas kematian ibu, arwah bapa berkahwin dengan Salmi Abd Hamid.

“Melalui perkahwinan itu, mereka dikurniakan seorang anak iaitu adik bongsu kami. Bagaimanapun, ibu tiri saya meninggal dunia pada 3 Jun 1998,” katanya.

Dia berkata demikian ketika ditanya peguam syarie Ahmad Nazib Johari yang mewakili Sharmaine.

Serena pula mengakui kepada mahkamah keterangan yang diberikan Ahmad Rezal adalah benar ketika ditanya Muhammad Adib.

Sharmaine tidak hadir ke mahkamah ketika kakak dan abangnya memberi keterangan pada prosiding semalam.

Selain pelakon filem Panggilan Pulau dan XX Ray itu, anak arwah yang lain dengan perkahwinan pertama ialah, Ahmad Ridzuan, 48, Soraya, 46, Ahmad Rezal, 44, Serena, 41 manakala Aimran Ambari, 13, adalah anak daripada perkahwinan kedua.

Harian Metro sebelum ini melaporkan Sharmaine membuat permohonan itu selepas semua pihak akur mahu membahagikan harta secara faraid apabila lebih setahun berlaku pertelingkahan berhubung pengesahan pemberian harta (hibah).

Sharmaine memfailkan permohonan faraid pada 5 November tahun lalu bagi harta peninggalan membabitkan wang, hartanah, saham dan rumah yang bernilai lebih RM5.4 juta selepas arwah bapanya meninggal dunia 14 Disember 2005 akibat sakit jantung.

Sebelum ini, Ahmad Rezal tidak bersetuju dengan pemberian harta secara hibah (pemberian ketika hidup atas dasar kasih sayang) dan mendakwa ia sengaja diada-adakan serta menuntut supaya harta berkenaan dibahagikan secara faraid.

Salam Idul Adha 1430 h

http://www.hmetro.com.my/Current_News/myMetro/Sunday/DrMashitah/20090824124002/Article/indexp_html

Jika sudah dihibah, tidak perlu lagi difaraid

SAYA ingin bertanya berkenaan hibah dan faraid. Adakah saya boleh memberi hibah kepada anak saya secara sama rata lelaki dan perempuan?

Jika harta hibah berupa aset seperti rumah, adakah peningkatan nilai semasa menjadi ukuran? Harta yang dihibahkan adakah masih perlu difaraid? Minta penjelasan ustazah.

MAS

Johor Bahru

Hibah antara kaedah penting dalam perancangan harta menurut undang-undang Islam. Begitu juga dengan kaedah lain seperti wasiat.

Bagi seorang yang mati dengan tidak meninggalkan wasiat atau menghibahkan hartanya, hartanya akan dibahagi mengikut faraid yang biasa kerana dia tidak merancang hartanya.

Hibah ialah pemberian harta yang berlaku ketika masih hidup dan wasiat ialah pemberian harta yang berlaku selepas mati.

Kedua-dua kaedah ini harus dalam agama iaitu jika dilaksanakan dengan baik, adil dan selaras dengan kehendak syarak, ia boleh mengelak berlaku pertikaian dan perebutan harta.

Harus hibah secara sama rata pada anak, tetapi bersikap adil dalam pemberian mengikut harga semasa. Sebahagian orang Islam menganggap harta wajib dibahagikan melalui faraid saja, sedangkan sebenarnya faraid hanya digunakan bila simati tidak merancang hartanya sebelum mati. Jika sudah dihibah, tidak perlu lagi difaraid.

http://www.hmetro.com.my/Current_News/myMetro/Sunday/DrMashitah/20091018122150/Article/indexp_html

Ketepi nama suami dalam wasiat

SOALAN

SAYA sudah bernikah selama tiga tahun dan belum dikurniakan zuriat. Saya mempunyai sedikit harta dan wang simpanan.

Hubungan saya dengan suami agak dingin kerana dia tidak bertanggungjawab.

Dia tidak pernah memberi nafkah (zahir) kepada saya selama saya hidup bersamanya (hatta sehelai sapu tangan pun tidak pernah dibelikan untuk saya).

Malah dia pernah mencuri wang simpanan saya. Dia juga mengaku pernah berzina dengan wanita lain. Segala kelengkapan rumah, termasuk sewa rumah dan barang dapur, dibiayai oleh saya kerana suami lepas tangan dalam hal begini.

Disebabkan itu saya mengambil keputusan (menulis wasiat) dengan mewasiatkan rumah saya pada ibu dan simpanan serta lain-lain harta saya kepada adik perempuan saya (saya tiada saudara lelaki) untuk menguruskannya dengan sebaik mungkin.

Soalan saya, jika saya meninggal dunia:

1. Adakah suami saya berhak ke atas harta saya walaupun saya sudah wasiatkan pada ibu dan adik?

2. Adakah berdosa jika saya mengharamkan suami mengambil harta saya (disebabkan sikap tidak bertanggungjawabnya pada saya)?

3. Adakah wasiat saya itu boleh diguna pakai walaupun saya tidak mengikut hukum faraid?

AIDA
Alor Setar, Kedah

JAWAPAN

Seorang suami tetap mempunyai haknya terhadap harta isteri. Wasiat yang ditinggalkan mestilah wasiat yang baik supaya penerima wasiat yang layak menerima tidak dizalimi dan dianiayai dengan wasiat yang memudaratkan.

Bagaimanapun, harta puan boleh dibahagikan pada harta sepencarian dan harta puan sendiri dulu. Harta milik puan boleh diwasiatkan pada ibu dan adik.

Jika suami berhutang nafkah dengan puan, hendaklah dimaklumkan dulu supaya dia menjelaskan hutangnya sebelum dia boleh mendapat bahagian harta berkenaan. Harus bagi orang Islam meninggalkan wasiat sebelum mati.

Jika sudah ada wasiat yang tidak memudaratkan, maka yang terpakai ialah wasiat dan bukan faraid. Sebaik-baiknya selesaikan masalah puan bermula sekarang.

Jika suami tidak langsung bertanggungjawab, puan boleh menuntut hak puan dulu di mahkamah sebelum dia menuntut hak suami bila puan meninggal dunia nanti. Dengan cara ini puan ada hak untuk menuntut suami membayar hutangnya terlebih dulu pada puan.

http://www.hmetro.com.my/Current_News/myMetro/Sunday/DrMashitah/20091011131511/Article/indexp_html

Keliru status cerai isteri kedua

SAYA berkahwin di Selatan Thailand dan masih dalam proses mendapat pengesahan daripada pihak berwajib di Malaysia.

Perkahwinan disahkan oleh hakim syarie tetapi masih perlu hadir untuk dikenakan hukuman atas kesalahan berkahwin di luar daerah tanpa kebenaran.

Dua bulan lalu isteri pertama saya mendapat tawaran untuk melanjutkan pengajian di luar negara untuk tempoh empat tahun.

Selepas difikir semasak-masak, saya mengambil keputusan menceraikan isteri kedua bagi mengelak beliau terseksa atas ketiadaan saya bagi tempoh lama.

Namun perceraian tidak boleh dilakukan di Malaysia disebabkan perkahwinan berkenaan belum disahkan oleh pihak berwajib.

Jalan terbaik ialah berjumpa kadi yang menikahkan saya di Selatan Thailand.

Saya pergi seorang diri dan melafazkan perceraian tanpa kehadiran isteri kedua saya.

Saya belum lagi memaklumkan isteri kedua perihal perceraian itu selepas dia merayu supaya tidak diceraikan. Saya tidak sampai hati untuk maklumkan bahawa saya melafazkan perceraian di depan kadi tanpa kehadirannya.

Soalan saya, adakah perceraian itu sah jika saya tidak melafazkan secara berdepan dengan isteri?

HASHIM

United Kingdom

Daripada sudut agama, perceraian ini dikira berlaku bila tuan sebagai suami sudah berniat bercerai dan melafazkannya dengan rela hati.

Tidak ada syarat mengatakan cerai mesti dilafazkan di depan isteri. Cuma daripada sudut perundangan ada beberapa prosedur perlu dijalankan tetapi daripada sudut agama ia dikira sah dan berlaku.

Soal perceraian adalah perkara serius dan tidak boleh dipermainkan. Berlaku jujurlah dengan diri tuan dan isteri.

Jika tuan menceraikannya, maklumkan padanya, jika tuan masih sayang padanya dan mahu terus menjadikannya isteri, tuan masih boleh merujuk dengannya semula jika cerai itu talak itu satu dan masih dalam edah.

Jika edah sudah selesai (tamat) dengan cerai satu atau dua, namun tuan masih berhasrat bersamanya, eloklah berkahwin semula dengan sah di Malaysia.