www.HartaSepencarian.com

http://www.hmetro.com.my/Current_News/myMetro/Thursday/Mutakhir/20081120172841/Article

Keluarga suami diwajibkan bayar nafkah bekas isteri

KUCHING: Akta Undang-undang Keluarga Islam (Wilayah Persekutuan) 1984 akan dipinda untuk membolehkan wanita yang diceraikan mendapat hak tuntutan nafkah wajib daripada keluarga terdekat bekas suami seperti bapa ataupun adik beradik suaminya.

Ketua Pengarah Jabatan Kehakiman Syariah Malaysia Datuk Ibrahim Lembut berkata undang-undang keluarga Islam sedia ada tidak menyatakan dengan jelas tanggungjawab seorang suami untuk memberi nafkah wajib kepada isteri ataupun anak selepas bercerai.

“Draf ini akan dikemukakan kepada Jabatan Peguam Negara terlebih dahulu sebelum dibawa ke Parlimen untuk diluluskan dan ia dijangka dibuat dalam tempoh masa terdekat,” katanya kepada pemberita selepas majlis JKSM bersama masyarakat peringkat negeri Sarawak di sini hari ini.

Ibrahim berkata jumlah kes membabitkan kegagalan suami membayar nafkah kepada bekas isteri dan anak memang besar, dan ia bukan sahaja berlaku kepada suami yang tidak mampu untuk memberi nafkah malah juga kepada golongan berada tetapi sengaja tidak mahu memberi nafkah kepada bekas isteri dan anak.

Beliau berkata sekiranya pindaan undang-undang tersebut diluluskan, ia akan diperluaskan ke negeri-negeri lain melalui pindaan di dewan undang negeri masing-masing. - Bernama

http://www.bharian.com.my/Current_News/BH/Thursday/Agama/20081120003953/Article/index_html

Hak Muslim: Kes tuduhan isteri curang mesti dibuktikan
Soalan:
SUAMI mendakwa saya curang terhadapnya walaupun berkali-kali saya menafikannya. Dia masih tidak mempercayai saya sehingga dia sanggup memfailkan permohonan nusyuz di Mahkamah Syariah dan tarikh sebutannya pada Disember ini. Perlukah saya hadir? Saya khuatir sekiranya saya dikenakan tindakan nusyuz oleh mahkamah. Bolehkah suami saya membuktikan permohonannya itu?

Isteri Risau,
Pulau Indah,
Pelabuhan Klang.

Jawapan:
JIKA tidak bersalah, usahlah puan risau. Yang benar tetap benar walau dipertikaikan tetapi yang salah tetap salah walaupun di selindung. Apabila sesuatu kes dibawa ke depan hakim, adalah menjadi tanggungjawab hakim untuk mendengar keterangan dan hujah kedua-dua belah pihak.

Sebagai orang yang didakwa, puan mempunyai hak untuk mengemukakan pembelaan dan menyatakan pendirian puan sama ada bersetuju atau tidak terhadap dakwaan suami. Puan hendaklah hadir pada tarikh sebutan ditetapkan.

Hakim akan bertanya kepada puan sama ada setuju atau tidak dengan tuntutan suami. Jika tidak bersetuju, hakim akan menangguhkan kes ke tarikh lain bagi membolehkan puan memfailkan pembelaan atau melantik peguam syarie bagi mewakili puan.

Seseorang itu asalnya tidak bersalah sehingga dibuktikan dia bersalah. Di dalam kes ini, suami mendakwa puan curang dan ingin mensabitkan nusyuz terhadap puan, jadi suami bertanggungjawab membuktikan dakwaan itu. Beban membuktikan dakwaan itu adalah di atas bahu suami puan, iaitu beban untuk membuktikan kes dan beban untuk mengemukakan keterangan.

Perkara ini dijelaskan melalui satu tuntutan harta dibawa ke hadapan Rasulullah SAW, seperti diriwayatkan Alaqamah bin Wa-il bin Hujr daripada bapanya yang berkata, seperti dimuatkan di dalam Sunan At-Turmuzi, jilid 3, Matbaah Al-Babil Halabi, cet. 1, 1937, halaman 625 seperti berikut:

“Seorang lelaki dari Hadramaut dan seorang lelaki dari Kindah datang menemui Rasulullah SAW, lalu lelaki Hadramaut berkata, ‘Wahai Rasul, sesungguhnya lelaki ini (lelaki dari Kindah ini) mengambil tanah kepunyaan saya,” Kemudian lelaki dari Kindah membalas dengan berkata, “Tanah itu adalah kepunyaan saya dan dia tidak berhak ke atas tanah itu.”

Baginda bertanya kepada lelaki Hadramaut, “Adakah kamu mempunyai bukti?” Lelaki Hadramaut menjawab, “Tidak.” Rasulullah SAW bersabda kepada lelaki Kindah, “Kamu mesti bersumpah.” Mendengar sabda Rasulullah SAW itu lantas lelaki Hadramaut berkata, “Wahai Rasulullah, sesungguhnya lelaki dari Kindah ini buruk perangainya; dia tidak bertanggungjawab atas perkara yang disumpahkannya dan dia juga tidak menjaga dirinya dari sesuatu perkara,” lalu Rasulullah SAW bersabda, “Kamu tiada pilihan lain melainkan melalui cara sedemikian.”

Mengenai beban membuktikan kes, Enakmen Keterangan Mahkamah Syariah (Selangor) 2003, Seksyen 73 memperuntukkan :

(1) Sesiapa yang berhasrat supaya mana-mana mahkamah memberikan penghakiman mengenai apa-apa hak atau tanggungan di sisi undang-undang yang bergantung kepada kewujudan fakta yang ditegaskan olehnya, mestilah membuktikan bahawa fakta itu wujud.

(2) Apabila seseorang terikat untuk membuktikan kewujudan fakta, maka dikatakan beban membuktikan terletak pada orang itu.

Di dalam seksyen di atas, beban membuktikan fakta atau kes terletak ke atas pihak yang inginkan mahkamah memberi penghakiman ke atas apa-apa hak atau liabiliti mengikut fakta yang ditegaskan olehnya. Enakmen Keterangan Mahkamah Syariah Selangor 2003, memberi pengertian ‘keterangan’ termasuk:

(a) bayyinah dan syahadah;

(b) segala pernyataan yang dibenarkan atau dikehendaki oleh mahkamah dibuat di hadapannya oleh saksi berhubung dengan perkara fakta yang disiasat; pernyataan sedemikian disebut keterangan lisan;

(c) segala dokumen yang dikemukakan bagi pemeriksaan mahkamah: dokumen sedemikian disebut keterangan dokumentar.

Takrifan `keterangan’ membezakan antara bayyinah dengan syahadah, dan ia tidaklah menolak jenis keterangan lain yang diterima Islam, seperti ikrar, yamin (sumpah), nukul ‘an yamin (enggan bersumpah selepas diminta bersumpah) dan lain-lain, kerana ia hanya menggunakan perkataan `termasuk’ yang memberi makna wujud banyak lagi jenis keterangan yang tidak disebut di dalam takrifan ini.

Peruntukan ini juga hanya menjelaskan dua cara memberikan keterangan iaitu keterangan lisan dan keterangan tulisan. Dengan menggunakan perkataan `termasuk’ ia tidak menolak cara ketiga yang diterima oleh Islam iaitu isyarat.

Suami puan perlu memberikan keterangan dan juga mengemukakan saksi yang boleh membantu beliau membuktikan keterangannya di mahkamah. Kenyataan saksi berdasarkan keterangan dengar cakap (syahadah at-tasammu’) tidak boleh diterima Mahkamah.

Seksyen 60 Enakmen Undang-Undang Keluarga Islam Selangor 2003 hanya menyebutkan tiga faktor yang menjadi efek nusyuz iaitu apabila isteri menjauhkan diri daripada suaminya; apabila isteri meninggalkan rumah (kelamin) tanpa persetujuan suami dan apabila isteri enggan berpindah bersama suami tanpa sebarang sebab yang sah mengikut hukum Syarak.

Tidak dinyatakan bahawa berlaku curang adalah sebahagian daripada perbuatan nusyuz menurut undang-undang. Maka adalah menjadi tanggungjawab suami membuktikan kepada mahkamah bahawa berlaku kecurangan dan kecurangan itu adalah sebahagian daripada perbuatan nusyuz menurut hukum Syarak.

Saya nasihatkan puan melantik peguam syarie untuk mewakili kes itu supaya kerisauan puan itu dapat dibendung.

http://www.utusan.com.my/utusan/info.asp?y=2008&dt=1119&pub=Utusan_Malaysia&sec=Dalam_Negeri&pg=dn_11.htm

Hawa dapat cerai

Oleh NORAZLITA MOHD. SIES

KUALA LUMPUR 18 Nov. – Setelah empat tahun ditinggalkan suami tanpa sebarang nafkah akhirnya penyanyi, Wan Salmiah Meor Abdul Rashid atau lebih dikenali sebagai Hawa, hari ini berjaya menuntut cerai secara fasakh.

Mahkamah Rendah Syariah Gombak Timur dekat sini membenarkan permohonan Hawa, 29, untuk bercerai secara fasakh selepas mendengar penyanyi itu melafazkan sumpah istizhar untuk menyakinkan mahkamah atas dakwaan terhadap defendan.

Sepanjang prosiding kes itu berlangsung, suaminya, Izzat Datuk Abdul Malek, 42, selaku defendan tidak pernah hadir ke mahkamah. Hawa diwakili peguam syarie, Fakhrul Azman Abu Hasan.

Terdahulunya, Hakim Syarie Wan Mahyuddin Wan Mohammad dalam penghakimannya berkata, alasan Hawa untuk bercerai secara fasakh disebabkan defendan sering menyakiti fizikal dan mentalnya di samping tidak memberi nafkah.

Defendan juga telah berpoligami tanpa kebenaran dan mempunyai tiga orang anak hasil perkahwinan keduanya.

Di samping itu, mereka juga acap kali bergaduh.

Mahkamah bagaimanapun berpendapat, tindakan defendan meninggalkan plaintif sejak 1 Januari 2004 ternyata menyusahkan Hawa dan anaknya.

“Sesungguhnya perbuatan defendan ini mendatangkan mudarat kepada plaintif. Plaintif terpaksa berkorban mencari nafkah sendiri. Sedangkan antara tujuan perkahwinan untuk berkasih sayang. Antara tanda-tanda rahmat Allah ialah menciptakan isteri-isteri kepada kaum lelaki. Perasaan kasih sayang dan belas kasihan hanya akan menimbulkan kesedaran bagi orang yang berfikir.

“Kesimpulannya, mahkamah berpuas hati dan meluluskan permohonan fasakh plaintif setelah mendapati defendan cuai kerana tidak mengadakan peruntukan nafkah,’’ katanya.

Selain itu, menurut hakim, kegagalan defendan untuk menghadiri prosiding meskipun iklan telah disiarkan dalam Utusan Malaysia, menunjukkan defendan merestui perkahwinan ini dibubarkan.

“Mahkamah menerima keterangan saksi-saksi (bapa Hawa, Meor Abdul Rashid Meor Abdul Rahman, 60, dan bapa mertuanya, pesara kerajaan, Datuk Abdul Malek Ahmad, 70, setelah defendan gagal hadir ke mahkamah.

“Oleh kerana defendan gagal membela dirinya, berdasarkan hukum syarak dan arahan amalan Jabatan Kehakiman Syariah, memerlukan plaintif melafazkan sumpah istizhar. Adakah plaintif sedia untuk melafazkan sumpah,’’ soal hakim kepada Hawa.

Plaintif yang nampak anggun mengenakan baju kebaya berwarna hitam, terlebih dahulu dengan tenang telah beristighfar sebanyak tiga kali.

“Wallahi, Wabillahi, Watallahi. Bahawa saya Wan Salmiah Meor Abdul Rashid menyatakan suami saya Izzat Datuk Abdul Malek telah cuai memberi nafkah kepada saya mulai 1 Januari 2004 sehingga sekarang. Sesungguhnya perbuatan defendan telah menimbulkan kesusahan dan penderitaan kepada saya dan anak. Sekiranya saya tidak bercakap benar saya akan bertanggungjawab ke atasnya (sumpah) dan sanggup menerima balasan di dunia mahupun akhirat.’’

Sejurus kemudian, Hakim Wan Mahyuddin berpuas hati untuk mensabitkan bahawa defendan memang cuai menyediakan nafkah tanpa alasan munasabah mulai 1 Januari 2004.